诗经中寓意好的组名？(孔子回答弟子问仁？)

(孔子回答弟子问仁？詹亦缨 宝宝名字中可以“尧”为名，此字寓意深远，不仅寄托了父母美好的期盼，同时也赞美宝宝品行如帝王般，能流芳百世，尧，中国古代传说的圣王，姓尹祁，号放勋，尧的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，共知(智)如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒”。

诗经中寓意好的组名？(孔子回答弟子问仁？)

1、诗经中寓意好的组名？

1、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。

2、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。

3、淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名***。

4、惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。

5、静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。

6、炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。

7、洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。

8、燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的，上下文的意思不是很好，慎用。

9、如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。

10、邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。

“惠而好我”：惠而、仪、嘉、琼琚…

2、孔子回答弟子问仁？

颜回问什么是仁，孔子说：“克己复礼为仁。”

这也是“仁”字最权威、最经典的解释了。颜回一听便心领神会，又问其具体条目。孔子便兴致勃勃地讲了仁的“四目”，曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。朱熹评论《论语》中这一章“乃传授心法切要之言。非至明不能察其机，非至健不能致其决，故惟颜子得闻之”。孔子数称“贤哉回也”，表现出对颜回的充分信任和嘉许，也能看出孔子十分满意自己对颜回的成功教育。 而子贡问仁，孔子却说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”子贡名端木赐，利口巧辩，善做生意，家境富裕。子贡有志于仁，每天想要博施济众，但徒事高远，眼高手低，不知从何做起。孔子教他应该从自身做起，可以说教给子贡一个“仁之方”。 司马牛问仁，孔子说：“仁者其言也訒。”意思是说，有仁德的人说话迟钝。司马牛问的是“仁”，而孔子答的却是“仁者”。因为司马牛多言而浮躁，孔子实际上是通过解释“仁”来告诫他，促使他以后注意改正缺点罢了。 以上孔子对“仁”的不同解释，都是根据学生的不同情况而具有其针对性的，所谓殊途而同归。这种教育方式具体到学生自身也是可行的，这是一种有效的教育。《学记》云：“记问之学，不足以为人师。”那种不理睬、不了解教育对象而只管闷头教书的做法是教育之大忌。不能因材施教，教学内容必然单调，教学过程必然呆板，教育效果当然是不会好的。

3、仁和子同一个意思吗？

当然不一样了，仁 乃仁者 仁爱 仁义 子就不一样了，太多了什么 孩子呀 妻子呀 母子父子 再者面子 里子 名子 帽子 还有 老子 孟子 夫子，还就是梅子 苗子 果子 ，燕子……太多了用意范围太广了，这两字看似简单差不多，意思可千差万别了，所以他们是不同意思滴！

4、求带木字旁和土字旁的男孩名字？

詹亦缨 宝宝名字中可以“尧”为名，此字寓意深远，不仅寄托了父母美好的期盼，同时也赞美宝宝品行如帝王般，能流芳百世。

尧，中国古代传说的圣王，姓尹祁，号放勋。尧的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒”。