秦王必悦见臣的见字是什么意思？(九龙子名字怎么念？)

(九龙子名字怎么念？

秦王必悦见臣的见字是什么意思？(九龙子名字怎么念？)

1、秦王必悦见臣的见字是什么意思？

接见

[jiàn] 见

见是一个简体字（繁体字为見：上面是“目”，下面是“人（儿）”。在人的头上加只眼睛，就是为了突出眼睛的作用。本义：看到），可以当做动词，名词，助词和形容词使用。

常用动词意思为看见，看到；进见，会见。

作为名词时可以表示看法，见解。

古文中常用作助词，表示被动，相当于“被”。

形容词时表示现有的，明显的等。

动词

看见，发现【see；catch sight of】见，视也。——东汉·许慎《说文》未见君子。——《诗·周南·汝坟》利见大人。——《易·乾》见龙在田。——《易·乾》视而不见，听而不闻。——《礼记·大学》见而不见，闻而不闻。——《韩非子·主道》昨夜见军帖，可汗大点兵。——《乐府诗集·木兰诗》见两小儿辩斗。——《列子·汤问》儿童相见不相识。——唐·贺知章《回乡偶书》虎见之。——唐·柳宗元《三戒》歧王宅里寻常见。——唐·杜甫《江南逢李龟年》公（袁可立）皆为讲贯演习，洞入精微，见之实用然后已。——明 陈继儒《袁伯应诗集序》

又如：见雌雄（看到结果）；见人（见证人）；见喜（出痘疹的忌讳说法）；见不过（看不惯；见不得）；见头知尾（比喻聪明透顶）

进见；会见往见楚王。——晋·干宝《搜神记》见蔡桓公。——《韩非子·喻老》扁鹊复见。正见清河。——《世说新语·自新》

又如：见驾（参见皇帝）；见面挂脚（古时风俗新娘拜见公婆和诸姑姊妹时，所奉上作为见面礼的刺绣鞋面）；见礼（朝见之礼）

遇到；碰见宋华父督见孔父之妻于路。——《左传·桓公元年》

又如：这种药怕见光；见齿（露齿而笑）；见顾（光顾）；见难（遇到危难）；见礼（受到礼遇）

指死——主要用于口语中如：见阎王

听到君不见高阳酒徒起草中，东揖山东隆准公。——李白《梁甫吟》

又如：见说（听说）；见话（听说，听讲）

观察；知道；了解道在不可见。——《韩非子·主道》本无辞辇意，岂见入空官。——李贺《感讽》

又如：见几（明察事物细微的倾向）；见知（知道）；见便（识相；知趣）

比试；较量。如：见高低；见阵（交战，对阵）；见仗（交战）

通“现”，出现图穷而匕首见。——《战国策》

名词

看法，见解

敢陈愚见。——《晋书·王浑传》

又如：依我之见；政见；我见；各抒己见；各执己见；固执己见；主见

见识。如：浅见；偏见；见趣（见识情趣）；见短（见识短浅）

助词

表示被动，相当于“被”

不见保。——《孟子·梁惠王上》

见犯乃死。——《汉书·李广苏建传》

诚恐见欺。——《史记·廉颇蔺相如列传》

悲独见病。——唐·柳宗元《柳河东集》

又如：见笑于人；见笑于人；见重于当时；见执（被捉拿）；见罔（被诬陷枉屈）；见害（被害）；见款（承蒙款待）

用在动词前面表示对我怎么样

见辱问于长者。——唐·李朝威《柳毅传》

又如：见告；见示；见教

用在动词后表示结果。如：碰见；闻见；听见

形容词

（1） 现有的。如：见力（现有的兵力）；见子（现有的儿子）；见兵（现有的士兵）；见卒（现有的士卒）

（2） 明显的。如：见证；见人（证人）

（3）【方】：每

贤弟若如此，见常也显你的好处。——《水浒传》

（4） 又如：见常（平常）；见年（每年）；见天见地（每天）；见天见晚（每日每夜）

（5） 另见

康熙字典

【考证】【酉集上】【言字部】 说

解释：（【易·益卦】民说无彊。）谨照原文无彊改为无疆。

说文解字

【卷三】【言部】 说

解释：说，释也。从言兑。一曰谈说。失爇切。又，弋雪切

2、九龙子名字怎么念？

九龙子即中国神话传说中龙生的九个儿子，每个都不成龙的形态，而且各有所长。龙的九子分别是赑屃、螭吻 、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图。历史渊源：

1、赑屃（bi xi），形似龟，好负重，为石碑下的龟趺。

2、蒲牢，形似龙而小，性好吼，为钟上的钮。

3、狴犴（bi an），形似虎，头顶有独角，有威力，故立于狱门或衙门两侧。

4、睚眦（ya zi），性好杀，为金刀背上龙吞口。

5、螭吻（chi wen），形似兽，性好斗，为屋上的兽头。

6、蚣蝮，性好水，故立于桥柱。

7、狻猊（suan ni），形似狮，性好烟火，故立于香炉。

8、椒图，形似螺蚌，性好闭，故装饰于门的铺首衔环。

9、饕餮，贪食好饮，被镂在鼎爵食器上。另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子，取而代之的则是：饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。还有一说，饕餮是人首羊身的凶兽。蚣蝮，应为，传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。椒图，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。扩展资料：传说：龙子传说还得从叶公说起。龙子和龙一样，也是不断发展、沿革逐渐形成的。虽然有关龙子的说法不一，但有一点，龙子的昆仲数目是取得共识的，即龙有九个儿子，龙承九子，子子不同。这是自古以来众所周知的，但它们怎么会留在人间各司一职，就有一段不为人知的故事了，这还要从刘伯温说起。相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的），又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看老大被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。