唐姓起原？(《周易》的“易”是不是指“蜥蜴”？)

(《周易》的“易”是不是指“蜥蜴”？等等着眼，但都立不住脚。

唐姓起原？(《周易》的“易”是不是指“蜥蜴”？)

1、唐姓起原？

唐姓，在中国《百家姓》中排名64位。在日本、韩国、越南等国也有分布。唐姓是中国姓氏人口排名25位的大姓，人口约占全国汉族人口0.65%。唐姓遍布天下，今以四川、湖南、江苏、山东、安徽、广西六省区居多，约占全国唐姓人口60%。构成汉族唐姓来源主要有两支：祁姓、姬姓。第一支出自祁姓，源于上古五帝之一唐尧。第二支是姬姓，为唐叔虞之后。除汉族外，其他少数民族也有唐姓，包括汉时南蛮、三国时羌人、元朝西域人以及清朝满洲八旗塔塔喇氏、唐古氏、唐尼氏、唐佳氏等氏族。唐姓的郡望主要有晋阳、鲁国、北海、晋昌等。唐的堂号除了与郡望名相同外，重要的堂号有禅让堂和圣仁堂。

唐姓源出有：

源于汉族

出自姬姓与祁姓，为黄帝轩辕氏之后。相传帝尧是黄帝轩辕氏的六世孙，姓伊祁，名放勋，他最初被封于陶（故地在今山西永济北），后来迁于唐（故地在今山西临汾），所以被称为陶唐氏。成为天子后，开始以"唐"为国号，所以又称唐尧。他的后代世袭为唐侯（故地在今山西翼城西唐城），到周武王时，唐侯作乱被成王所灭，唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞，原来帝尧的后裔则被迁往杜国，称唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏的，称唐氏。[2] 另外唐叔虞的子孙也以国为氏，后来也姓了唐。后来北方的唐国改称晋国，唐叔虞的后裔燮父的后代在南方建立新的唐国（故地在今湖北随州西北唐县镇），后被楚灭后，其子孙也姓唐。又有唐尧后代受封于郚（故地在今山东潍坊鄌郚镇），世称唐郚（鄌郚），后人以唐为姓。另有复姓唐山姓、北唐姓改为唐姓。

源于西南夷

出自东汉时期白狼王部族，属于汉化改姓为氏。据《后汉书·南蛮传》载，汉代时南蛮白狼王为唐姓。古称白狼族、白狼夷，就是今天少数民族普米族的先民。

源于羌族

据《三国志·郭淮传》所载，陇西（今甘肃）羌族中有唐姓。

源于 *** 尔族

元朝畏兀人唐仁祖，字寿卿，其祖名唐古直，后代取名首字为姓，是为唐姓。元成宗孛儿只斤·铁穆尔大德五年(辛丑，公元1301年)，唐仁祖授翰林学士承旨。在此期间，元成宗尊太母元妃为皇太后，由于唐仁祖精于书法，特诏令他书写册文，深得元成宗的器重。唐仁祖逝世后，被追封为洹国公，赐谥号为“文贞”。在唐仁祖的后裔子孙中，皆以汉姓唐为氏。

源于蒙古族

属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

蒙古族塔喇氏，人数庞大，世居讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）。后有满族引为姓氏者，满语为Tara Hala，汉义“旷野”。清朝中叶以后多冠汉姓为白氏、唐氏、匡等。

蒙古族图罗鲁特氏，亦称佟尼果特氏，世居喀喇沁（今内蒙古赤峰喀喇沁旗）。后有满族引为姓氏者，满语为Tulolut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为唐。

另外还有唐古特氏、夏日那氏、唐努氏等后裔均有姓唐者。

源于满族

满族本有唐姓，世居沈阳。又有其他姓汉化为唐，分别为：

满族他塔喇氏，亦称他塔拉氏、他他拉氏，满语为Tatara Hala，汉义“众多”，世居扎库木（辽宁新宾伊勒登河西岸下营子）、安褚拉库（今俄罗斯滨海地区南部）、宁古塔（黑龙江宁安）、扎克丹（今辽宁抚顺）、萨尔浒（今辽宁抚顺大伙房水库）、马察（今吉林浑江）、占河（今吉林双阳）、乌苏（今吉林伊通）、伊兰木（今吉林市）、海州（今辽宁海城）、十方寺（今辽宁沈阳石佛寺）、吉林乌拉（今吉林永吉）以及长白山等地，清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏、谭氏、舒氏。

满族泰瑚特氏，亦称唐乌勒特氏，满语为Taihut Hala，世居乌拉（今吉林永吉）。清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏。

满族唐达氏，满语为Tangda Hala，世居科普沁（科普喀滩，今乌苏里江北岸）。清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏、佟氏。

满族唐古氏，亦称汤务氏、陶古浑氏，源出金国时期女真唐括部，以部为氏，满语为Tanggu Hala，汉义“百”，世居哈达（今辽宁西丰小清河流域）、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏、陶氏。

满族唐佳氏，亦称汤佳氏，满语为Tanggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居安褚拉库（今俄罗斯滨海地区）。清朝中叶以后多多冠汉姓为唐氏。

满族唐尼氏，满语为Tangni Hala，世居十方寺（今辽宁沈阳石佛寺）。清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏。

满族唐颜氏，满语为Tangyan Hala，世居讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）。清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏。

源于 ***

元西域 *** 人纳速剌丁之后有唐氏，定居上海松江。明洪武年间有锦衣卫唐哈散， *** ，其后定居南京。

源于佤族

佤族贡然氏，后改唐氏。

源于土族

属于以部落名称汉化为氏。土族唐氏，源出土族拉什唐氏族部落，在清朝中叶多取部落名称中的谐音汉字“唐”为姓氏，世代相传至今。

源于其他民族

属于汉化为氏。今瑶族、苗族、彝族、黎族、哈尼族、仡佬族、布依族、朝鲜族、东乡族、鄂伦春族、毛南族、水族、壮族、纳西族、藏族等少数民族中均有唐氏族人分布。

源于姬姓与祁姓黄帝轩辕氏的六世孙帝尧，姓伊祁，最初被封于陶，后来迁于唐，到周武王时，唐侯作乱被成王所灭，原来帝尧的后裔则迁往杜国，称唐杜氏。

唐侯被灭后，唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞，唐叔虞后裔也该唐姓。

2、《周易》的“易”是不是指“蜥蜴”？

虽然蜥蜴的样子大家并不喜欢。但它却是一种非常优秀的爬行动物。蜥蜴也并不冷血，只是会变温，他们善于利用环境来调整体温，所有作息，甚至连卵的雌雄性别都由温度来决定；蜥蜴的天敌极多，不少蜥蜴只好用怪异的行为来吓唬敌人：蓝舌石龙子的吐舌头、角蜥的眼角喷血、火蜥蜴食火焰等。当然，蜥蜴能随机应变的体色更是一绝。这一切都遵从动态调适的哲学观。因此有人说，易经的易就是由蜥蜴而得名，此说出自许慎《说文解字》；况且《周易》这个易字有两种写法，一种写法就像蜥蜴。为一象形字有人认为易便是蜥蜴的简化，蜥蜴这种生物，它的本身颜色随时随地变化多端，当它依附在某种物体时，它的颜色，便会变成与某种物体的色相相同。《易经》是说明天地间事物的必然变化之理，所以便取蜥蜴作象征，犹如经书中的龙、象等一样。但总不能叫它是蜴经，因此便取名为易。主张此说的，以日本的学者中最为强调。蜥蜴随着光照的不同，每个时候都有变化的，能够变色，因此俗称变色龙。古代的先哲圣人们观察到蜥蜴针对不同环境变换不同颜色来保护自己的现象。领悟到变化对人生和事业的重要性，从而演绎出了《易》这部以匡后世的皇皇巨著。从中，人们悟出了易的三个境界，即：变易、简易和不易。后世也有人从《易经》内容所举例的动物，如龙啊!马啊!象啊!彖啊!鹿啊！等等着眼，但都立不住脚。